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小黄，这个听上去象人名的地名，在我为数不多的黔东南功课中，数次映入眼帘。小黄是深在山中，少人问津的一个去处，但就是这个去处，是侗族大歌的发源地，也是自诩为驴友的我，一不怕苦二不怕累，一定要到达的目的地之一。
小黄距从江县城只20几公里，可是一路上要开两个多小时，盘旋向上的山路弯弯绕绕，先到高增乡，再到小黄村。传说中高增有美女，小黄有大歌。可惜坐的是班车，只是途经高增，没办法验证原生态的美女是什么模样，我估计和我们平常认为的美女肯定也是大有不同的了——毕竟生养美女的地方很重要，而美女存在的环境也很重要，车过高增时，感觉是个比较破旧的村落，所以对于美女的期望也是自然而然的熄灭了。
车子到了小黄，我们很狼狈地把自己所有的包拿下来，并不是因为包重所以狼狈，而是坐在后排的我们穿越层层人浪，翻过一台机器，在近乎无处下脚的小巴中终于连人带包一起挪下来后感觉到的狼狈——车上的少数民族同胞都非常好心，帮我们递包，主动让出位置，当然那两个一路上在用香烟熏我的两位不算在其中。
下了车以后，一座高大的鼓楼出现在眼前，忙碌的人们正在建造一个木制的廊亭，很多人在上面敲敲打打，还有女人在搬运砖头，近与远都是木制结构的房子，来去的人穿着都是蓝黑色有些发亮的衣裳……这些情景让偶扑腾扑腾还没缓过神的心，继续发抖：我这是到了电影布景了吗？
因为早就计划在小黄住一晚，我们继续发扬快速+不挑剔的找房方针，很快就在离下车地点五步之遥，离鼓楼不到十米的一处人家安顿好了，住了他家三楼的侗族木板房，10元一人。把包放好，站在阳台上眺望，下午的阳光洒在劳作的人们头上，带一点点昏黄的金色，安静的闭塞的小黄，在离开许久后的今天想来，都不知该用什么样的词汇形容你：说你贫穷落后，可孩子们脸上的灿烂笑容远比我们多；说你异域风情与众不同，可在你们眼中，我们才是闯入者；说你隐藏在大山之中，自给自足，可现代文明的色彩又时不时的能提醒我，这毕竟是21世纪，哪可能还有生存在上个世纪的民族？
结束迟疑的观望，我和KK下楼去随意地走走看看，在我们猎奇的眼光看来，这里一切都是新鲜的，晒好的棉花，高高的糯米，放学后欢快的孩子们，还有屋门里面因面庞瘦弱而显得眼窝深陷的老人，想起行前在游记中看到的描述，似乎与眼前一般无二。那位旅友是三年前来的，而这一千个日月轮回的时光，没有让小黄有太多的改变，它依旧如此。
旅行是一场视觉、听觉、嗅觉三重感官的体验，尽管眼睛里已经有了这么多的内容，所以我们还是同时间闻到了烧着木柴的味道，想象着忙碌一天的主妇正架起锅子，准备烧饭，耳边传来规律的咚咚声，那是两个女人面对面而坐，对着一匹布敲敲打打的声音——这让我很诗意地想起那句“长安一片月，万户捣衣声”，当然小黄并不是长安，也不可能有万户捣衣的壮观，但是那声音、那情境搭配得天衣无缝。
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嘿嘿在小黄的时候，我和KK也为此做过很多的设想，基本都能想到染色这个环节，但理解的还远远不够透彻，回来之后又看了其他人的游记，这才搞明白，在此感谢lisa ms写的《小黄村记》里头提供的正确答案：侗装首先是用本地的一种植物根中提取的颜料上色，颜色主要是植物原色以深蓝为主，将上色后的布料再放到盛满蛋清的钵内浸泡数日，使蛋清充分渗透到布料的表里面，在避风处阴干，随后取出在平整的大青石上着力去皱，压实，往返数次，直到衣料透亮平直，最后才是缝制。衣服制成后可以保暖，防潮甚至防水，而且也具防污的功能。用木炊敲打是为了着力去皱，而依照自古的风俗，但凡在此步骤未结束前，木棰是不能停的，这和最终服装的使用寿命也有着直接关系。一旦缝衣制成穿上身后，在2-3年的时间里是不会脱下换洗的，这恐怕是侗装制作周期较长的主要缘故。
来侗寨怎能不听侗歌，虽然几百块的表演我们是请不起的，但是诱惑三两个小孩开个小型演唱会还是可以的吧。逛完了小黄，我和KK回到鼓楼前头准备拉个小孩让她给我们唱歌。事情当然进行得并不顺利，倒不是没有找到人，而是我们拉到的那个小姑娘有些扭捏，说这里不好唱，太吵了之类云云，我们提议：可以去我们住的地方唱，离这也不远，小姑娘也不愿意。我本来也就不太有耐心，看她有点温吞水的样子，有点发急，几乎已经放弃了。不过KK同学还是一口一个妹妹的在周旋，终于在我上楼去拿“诱惑物品”零食和头花的时候，小妹妹终于答应给我们唱了，但是要去她家那里。我们乐得跟她去看看，就跟在她后头，见她招呼了另外三个小朋友，二女一男，加上她正好是三女一男的组合，让我一不留神想到The Corrs。
板凳坐好，相机备好，我们期待的侗歌就要开始了。由于都是侗语演唱，我们也听太懂什么，只是从很多的象声词和小姑娘的介绍当中知道，这首是《青蛙歌》，那首是《小羊谢歌》，虽然没有侗族大歌四声部、八声部的复杂华丽，但是稚嫩的童声一样有如天籁。跟小朋友们的交谈更是愉快，让我真心的热爱上这个民族，这个小姑娘后来告诉了我们她的名字：高银仙，她说：这里的小孩子打从小，会说话就会唱歌。让我印象深刻的倒不是她这句话，而是她说这话时候的表情，那么的理所应当和自然，还透露着小小的自信。问她歌曲都是谁教的，她告诉我们都是老师和妈妈教的。
高银仙和她的小朋友们都非常懂礼貌，当我们把礼物送给她们时，都会真诚地表示感谢，给她们回放刚才录下的唱歌片段时间，都带着好奇又害羞的表情，兀自笑个不停。看着她们我想我明白：世界上的确有种真心的快乐，是用钱买不来的。
离开时我们答应把照片寄给她们，并留下了地址，也许很多年以后她们已经不记得我们了，但是照片会为她们记录那一刻的快乐，我想她们会为收藏了自己的笑脸而高兴的。
回家后，我找了些侗歌来听：《小米歌》、《正月立春歌》、《蝉之歌》、《山里草莓》等等，这种无伴奏多声部的人声合音，真是有它无以伦比的神奇和美妙，由于侗族没有自己的文字，所以侗歌就是传承这个民族文化的重要手段。侗人云“饭养身，歌养心”就是此意。
告别了小姑娘以后，暮色渐深，我们的肚子也饿了，跟我们居住的14号歌堂的老板说想在这里吃个饭，沟通了半天，决定吃：米粉、肉和荷包蛋。差点连肉也没的吃，老板说是：好象杀猪的还没推摊子出来。哎，在小黄能深刻感觉到人民币也不是那么好使的。后来总算杀猪的人出摊子了，可老板家做菜的手艺不敢恭维，虽然我很饿，可是吃完了米粉和荷包蛋，那个尝过几口的肉，我是一口都不想吃了。
半饥半饱的上了楼，仰天长啸这个长夜漫漫啊！确实很无聊，屋子里昏暗的灯光，看不了书；不太稳定的电压，让我连手机的电都不敢充，刚过七点，这么早就上床，生物钟又不干。后来还是KK同学贡献出她的PSP给我，看了部挺好看的电影《料理鼠王》，把我乐得不行，电影真好看。而KK同学借着昏暗的灯光继续看她的哈七，两个上海女人最终还是无法适应乡村生活，不得不拿出城市里那一套来消磨时光。
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